وصول سريع
مباشر
البث المباشر من الحرمين
هيئة الإذاعة والتلفزيون السعودية — يفتح البث خارج التطبيق، فلا إعلانات ولا متتبّعات داخل مَحْيَاي.
حصنك
ذكر الوقت
وردك اليوم
وردك اليوم — حفظٌ ومراجعة
حفظ جديد: —التلقين ⟵
مراجعة قريبة: ما حفظتَه هذا الأسبوعالتسميع ⟵
مراجعة بعيدة: وردك الدوري من المحفوظ القديمالمصحف ⟵
بطل مَحْيَاي
يكتب ولي الأمر اسم الطفل ويختار: ولد أم بنت؟ فيتخصص الخطاب والألوان
بطل مَحْيَاي: سعود — ١٢ نجمة
مؤقت جلستي: شمسٌ تمشي نحو الغروب — بقي ٦ دقائق
رحلة البطل الصغير
طريقٌ عبر المشاهد — كل سورة مَعلمٌ يضيء، والوجهة مسجدٌ نوراني
الناس
الفلق
الإخلاص
٤
المسد
الوجهة
مشاهد تتبدل مع تقدّمك (تلال ونخيل ونهر وجبل) ومعالم بئر وفانوس ونخلة — كلها طبيعة وعمارة بلا ذوات أرواح. والمكافأة يتفق عليها الطفل مع وليّه.
سمائي تزدهر
مع كل آية مُتقنة تُضاء نجمة حقيقية في سمائك
رواق فوانيسي
كل سورة متقنة تعلّق فانوساً ملوناً
صفحة التلوين — مكافأة السورة
أتقنتَ سورة الإخلاص! لوّن الزخرفة بأصابعك — المس أي جزء ليتلون
زخارف هندسية إسلامية فقط — تُفتح صفحة جديدة مع كل سورة تُتقن.
القرآن الكريم
القرآن — الحفظ والفهم
زر (المقرئ المباشر) يفتح منصة «مقرأة الحرمين الإلكترونية» للتسجيل مباشرة — رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي: تصحيح التلاوة والحفظ والإجازة بالسند عن بُعد مجاناً.
حفِّز
التحفيز والاحتفال
نجوم الإتقان للإنجاز — تحفيز داخلي بلا شهادات ولا توثيق
١٢ نجمة إتقان هذا الأسبوع — كل سورة تُسمَّع «متقن» تضيف نجومها
في وضع الأطفال: النجوم تُربط باتفاقية مكافأة يحددها ولي الأمر داخل التطبيق. لا موسيقى، ولا مقارنات عامة بين المستخدمين. ولا يُصدر التطبيق شهادة ختم ولا إجازة ولا أي وثيقة — فالإجازة والسند لا يمنحهما إلا مقرئ مجاز، ويُحال إليها في مقرأة الحرمين.
التلقين والتسميع
لَقِّن
التلقين بالتكرار إنترنت
اختر القارئ وعدد التكرارات ثم ابدأ (يتطلب اتصالاً بالإنترنت)
ما الذي تلقّنه؟
حجم الخط
المس أي آية ليظهر تفسيرها
المس أي آية يظهر معناها من تفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله («تيسير الكريم الرحمن» — نسخ حرفي مقابَل، لا تلخيص ولا صياغة)، وتعمل كذلك في المصحف والاستماع.
النص من مصحف المدينة بالرسم العثماني — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، رواية حفص عن عاصم، بخط المجمع المعتمد المضمَّن في التطبيق.
وضع التسميع
أخفِ النص وسمِّع من حفظك، ثم قيّم نفسك بصدق — تقييمك يغذي خطة المراجعة
الاستماع
الاستماع — المصحف المسموع إنترنت
للتدبر والأنس: تلاوة متصلة بلا تكرار — بخلاف صفحة التلقين المخصصة للحفظ آيةً آية
تابع مع التلاوة
نصّ المصحف من مصحف التطبيق نفسه — تُظلَّل الآية الجارية وتُمرَّر تلقائياً.
التجويد
جوِّد
دروس التجويد الذاتية
مراحل اجتياز على متن تحفة الأطفال — مكتوبٌ ومسموعٌ واختبار تمييزي (الصوت يتطلب فتح الملف في متصفح)
١
النون الساكنة٢
الميم الساكنة٣
المدود٤
اللاماتلِلنُّونِ إِنْ تَسْكُنْ وَلِلتَّنْوِينِ أَرْبَعُ أَحْكَامٍ فَخُذْ تَبْيِينِي
متن تحفة الأطفال — الجمزوري رحمه الله (ملك عام)
الأحكام الأربعة — بنصّ المتن
١ · الإِظْهَار
فَالأَوَّلُ الإِظْهَارُ قَبْلَ أَحْرُفِ لِلْحَلْقِ سِتٍّ رُتِّبَتْ فَلْتَعْرِفِ
هَمْزٌ فَهَاءٌ ثُمَّ عَيْنٌ حَاءُ مُهْمَلَتَانِ ثُمَّ غَيْنٌ خَاءُ
هَمْزٌ فَهَاءٌ ثُمَّ عَيْنٌ حَاءُ مُهْمَلَتَانِ ثُمَّ غَيْنٌ خَاءُ
حروفه الستة:ءهـعحغخ
تحفة الأطفال — الإظهار (الحروف مستخرجة من البيت نفسه)٢ · الإِدْغَام
وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِسِتَّةٍ أَتَتْ فِي يَرْمَلُونَ عِنْدَهُمْ قَدْ ثَبَتَتْ
لَكِنَّهَا قِسْمَانِ قِسْمٌ يُدْغَمَا فِيهِ بِغُنَّةٍ بِيَنْمُو عُلِمَا
لَكِنَّهَا قِسْمَانِ قِسْمٌ يُدْغَمَا فِيهِ بِغُنَّةٍ بِيَنْمُو عُلِمَا
حروفه الستة «يَرْمَلُونَ»:يرملون
بغُنّة «يَنْمُو»:ينمو
بغير غُنّة:لر
تحفة الأطفال — الإدغام (الحروف مستخرجة من البيتين)٣ · الإِقْلَاب
وَالثَّالِثُ الإِقْلاَبُ عِنْدَ الْبَاءِ مِيمًا بِغُنَّةٍ مَعَ الإِخْفَاءِ
حرفه الواحد:ب
تحفة الأطفال — الإقلاب٤ · الإِخْفَاء
وَالرَّابِعُ الإِخْفَاءُ عِنْدَ الْفَاضِلِ مِنَ الْحُرُوفِ وَاجِبٌ لِلْفَاضِلِ
فِي خَمْسَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْرٍ رَمْزُهَا فِي كِلْمِ هَذَا الْبَيْتِ قَدْ ضَمَّنْتُهَا
فِي خَمْسَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْرٍ رَمْزُهَا فِي كِلْمِ هَذَا الْبَيْتِ قَدْ ضَمَّنْتُهَا
صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا دُمْ طَيِّبًا زِدْ فِي تُقًى ضَعْ ظَالِمَاتحفة الأطفال — البيت الجامع لحروف الإخفاء
حروفه الخمسة عشر:صذثكجشقسدطزفتضظ
تحفة الأطفال — الإخفاء (الحروف أوائل كلمات البيت الجامع)الأبيات من منظومة «تحفة الأطفال» للشيخ سليمان الجمزوري رحمه الله. والحروف المعروضة تحت كل حكم مستخرجة من البيت نفسه لا زيادة عليه (فـ«يَرْمَلُونَ» و«يَنْمُو» و«صِفْ ذَا ثَنَا…» رموزٌ وضعها الناظم لحروفها). ولم يُضف شرحٌ لكيفية النطق — فذلك يُتلقى عن مقرئ، أو من كتاب «التجويد الميسّر» لمجمع الملك فهد.
المثال الحي: حكم الإخفاء في ﴿يَتِيمًا فَآوَى﴾ — تنوينٌ جاءت بعده الفاء
الاختبارات تمييزية سماعية بمنطق آلي قطعي — لا تسجيل لصوتك إطلاقاً ولا تقييم لنطقك؛ الأداء يُصقل بالتلقين والمحاكاة وبين يدي مقرئك. تُفتح كل مرحلة باجتياز اختبار سابقتها، ولكل مرحلة وسام.
كيف نصلي؟
خطوة خطوة يا بطل — وكل لفظٍ هنا ثابتٌ عن النبي ﷺ بتخريجه
١
تكبيرة الإحرامأرفع يديّ وأقول: «اللهُ أَكْبَرُ»
٢
دعاء الاستفتاح«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ»
رواه أبو داود (٧٧٥) والترمذي (٢٤٣) — عن عمر رضي الله عنه
رواه أبو داود (٧٧٥) والترمذي (٢٤٣) — عن عمر رضي الله عنه
٣
الركوعأقول «اللهُ أَكْبَرُ» وأنحني، ثم: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» ثلاثاً
٤
الرفع من الركوعأقول وأنا أقوم: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»، فإذا اعتدلتُ واقفاً قلت: «رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ»
رواه البخاري (٧٩٥) ومسلم (٣٩٢)
رواه البخاري (٧٩٥) ومسلم (٣٩٢)
٥
السجود الأولأقول «اللهُ أَكْبَرُ» وأسجد على سبعة أعضاء، ثم: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» ثلاثاً
٦
الجلوس بين السجدتينأقول «اللهُ أَكْبَرُ» وأجلس، ثم: «رَبِّ اغْفِرْ لِي»
رواه أبو داود (٨٧٤) وابن ماجه (٨٩٧)
رواه أبو داود (٨٧٤) وابن ماجه (٨٩٧)
٧
التشهد«التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»
رواه البخاري (٨٣١) ومسلم (٤٠٢) عن ابن مسعود رضي الله عنه
رواه البخاري (٨٣١) ومسلم (٤٠٢) عن ابن مسعود رضي الله عنه
٨
الصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأخير«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»
رواه البخاري (٣٣٧٠) ومسلم (٤٠٦)
رواه البخاري (٣٣٧٠) ومسلم (٤٠٦)
٩
التسليم«السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ» يميناً ثم شمالاً — وانتهت صلاتي
إن كانت الصلاة ثلاث ركعات أو أربعاً: أجلس للتشهد الأول بعد الركعتين، ثم أقوم لأتمّها، والتشهد الأخير في آخرها. وخطواتٌ نصية فقط بلا أي رسم أو تجسيد بصري.
كم ركعة نصلي؟
الفجرركعتان
الظهر٤ ركعات
العصر٤ ركعات
المغرب٣ ركعات
العشاء٤ ركعات
أذكاري اليومية
بخط كبير — النصوص من الواجهة الرسمية لكتاب «حصن المسلم» كما وردت
جارٍ جلب الأذكار من مصدرها…
سُوَري القصيرة
أقرأ كل سورة ثلاث مرات — وكل مرة نجمة!
عدّاد التسبيح المرح
اضغط وسبِّح — كل ضغطة نجمة!
مصحف التلاوة
تصفَّح
مصحف التلاوة
حجم الصفحة
المس أي آية ليظهر تفسيرها من «تيسير الكريم الرحمن» للسعدي
اضغط أي آية ليظهر تفسيرها
النص بالرسم العثماني من مصحف المدينة النبوية — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. ١١٤ سورة، ٦٢٣٦ آية.
فهرس المصحف — ١١٤ سورة
المصحف كاملاً — كل سورة متاحة للتصفح والتفسير والاستماع
الصلاة
مواقيت اليوم
تُحسب المواقيت من موقعك بحساب أم القرى — اسمح بالموقع أو أدخل مدينتك، ولا يُعرض وقت غير محسوب
الفجر—
الشروق—
الظهر—
العصر—
المغرب—
العشاء—
لا يُعرض وقت إلا محسوباً من إحداثياتك. وإن تعذّر الحساب فلا رقم — والعبرة بأذان مسجدك.
أوقات النهي عن الصلاة
تظهر أشرطة ملونة على خط اليوم — توقيتات فقط، بحدود من الجدول المعتمد
١ من طلوع الشمس حتى ارتفاعها قِيدَ رمح
٢ قُبيل الزوال حتى الزوال
٣ من صلاة العصر حتى الغروب
نص عند دخول كل وقت
عند دخول وقت الصلاة يظهر نص واحد يبين عظمتها — من المكتبة المغلقة المعتمدة، وهو نفسه الذي يصلك في الإشعار
﴿حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ﴾
البقرة ٢٣٨
الأذان والإشعارات
لكل صلاة إعدادها المستقل — ولا يُعرض وقت إلا بعد حسابه من موقعك:
الإيقاف التام لأي صلاة يكون من مفتاح إشعارها نفسه — فالخياران أعلاه للأصوات فقط.
١٠٠٪
السنن الرواتب مع الصلوات
تظهر راتبة كل صلاة مع وقتها
الفجرركعتان قبلها
الظهرأربعٌ قبلها وركعتان بعدها
العصرلا راتبة مؤكدة — وأربعٌ قبلها وردت في حديث حسّنه بعض أهل العلم
المغربركعتان بعدها
العشاءركعتان بعدها
التاريخ الهجري
اليوم: … — تقويم أم القرى
تعديل يدوي بيوم واحد (±١) لموافقة إعلان الرؤية المحلية.
الأذكار
المصدر المعتمد: كتاب «حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة» — تُجلب النصوص حيّةً من الواجهة الرسمية المعلنة للمطورين في موقع الكتاب، بلا نسخ ولا تعديل. ١٣٢ باباً متاحة في قسم «الأذكار»
لكل ذكر عدّاد تسبيح، ونصّه وعزوه كما في الكتاب — وبعض الأذكار مسموعة.
افتح الخرائط على أقرب مسجد
يفتح تطبيق الخرائط في جهازك ببحثٍ جاهز — بلا أي حجم إضافي على التطبيق.
القبلة
امسك الجهاز مستوياً وأدِر نفسك ببطء حتى تستقر صورة الكعبة فوق رأس الإبرة الذهبية — عندها تكون مواجهاً للقبلة. والزاوية بالدرجات معروضة دائماً أسفلُ.
—°
عن الشمال
المسجد الحرام
مكة المكرمة
للحصول على أدق اتجاه
ضع الهاتف مستوياً وعايِر البوصلة بحركة الرقم 8
ضع الهاتف مستوياً وعايِر البوصلة بحركة الرقم 8
زاوية القبلة تُحسب رياضياً من إحداثيات موقعك وتُعرض بالدرجات. وإن تعذّر تحديد موقعك أو تشوّشت البوصلة فلا يُعرض اتجاه — بل رسالة تعذّر وإرشاد المعايرة، فاتجاهٌ خاطئ أسوأ من لا اتجاه.
الشعائر والمواسم
صلوات الشعائر
صلاة العيدين: وقتها من ارتفاع الشمس، ركعتان بالتكبيرات الزوائد، ثم الخطبة
تكبيرات العيد: المطلق والمقيد بصيغه الواردة
صلاة الكسوف: ركعتان في كل ركعة ركوعان وقراءتان
صلاة الاستسقاء: كصلاة العيد، مع تحويل الرداء والدعاء
صلاة الجنازة: أربع تكبيرات بأذكارها
العناوين أعلاه تعريفية موجزة، وتفصيل أحكامها في فتاوى الشيخ ابن باز بأبوابها. وتظهر بطاقة العيد في الرئيسية صبيحة يوم العيد.
يوم الجمعة
تذكيرات تظهر فجر الجمعة — كل نص منسوب لمصدره ورقمه
قراءة سورة الكهف — بضغطة تُفتح في المصحف أو تُشغَّل بقارئكتكامل مع التلاوة
الإكثار من الصلاة على النبي ﷺتذكير
كل تذكير يُعرض بلفظه المنقول من مصدره مع تخريجه — لا صياغات من المشروع.
المواسم
تذكيرات موسمية اختيارية (تُفعَّل وتُوقَف من الإعدادات) من مصفوفة الشرائع المعتمدة
عشر ذي الحجة: فضلها، وإمساك المُضحّي عن شعره وأظفارهيعمّ الجنسين
صيام عرفة لغير الحاج، وعاشوراء، والست من شوالموسمي
تذكير الجماعة: تنبيه اختياري قبل الإقامة بمدة يضبطها المستخدم بحسب مسجدهاختياري
العبادات
الزكاة
الصوم
الحج والعمرة
الشعائر والمواسم
الزكاة
﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾
البقرة ٤٣
زكاة المال
حساب النصاب والحول ومقادير كل نوع مال مسألة تفصيلية تستوجب الجهة المختصة — والهيئة هي المرجع الرسمي للزكاة في المملكة
لا يُحفظ أي رقم من أرقامك هنا. ومن أراد حكماً شرعياً في مسألة زكوية فليسأل أهل العلم.
زكاة الفطر
من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
وهي صاع من قوت البلد من بر أو أرز أو غيرهما، ومقداره ثلاثة كيلو جرامات تقريبًا، تدفع إلى الفقراء صباح العيد قبل صلاة العيد، أو قبل ليلة العيد بيوم أو يومين، كما كان أصحاب النبي ﷺ يفعلون ذلكموقع الشيخ ابن باز — فتوى رقم ٥٧٩١
المصدر: موقع الشيخ عبد العزيز بن باز الرسمي (binbaz.org.sa).
الصوم
مجدول قضاء الصيام
تُحدَّد أيام الإفطار من رمضان فيولَّد جدول القضاء — للرجل والمرأة
يستبعد المجدول تلقائياً الأيام المحرَّم صومها (العيدان وأيام التشريق)، ويتتبع الإنجاز يوماً بيوم، مع تنبيه تصاعدي قبل رمضان التالي اختياريٍّ يُفعَّل ويُوقَف من الإعدادات كي لا يُزعج.
صيام التطوع — تذكيرات اختيارية
الاثنين والخميس
الأيام البيض ١٣ و١٤ و١٥ من كل شهر
الست من شوال
نصوص فضل كل صيام تُعرض بتخريجها.
الحج والعمرة
الأنساك الثلاثة
عدّاد الطواف والسعي
الميقات بموقعك
الأخطاء الشائعة
الأنساك الثلاثة
من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
١ · التمتّع
النبي ﷺ لما قدم مكة أمر الصحابة أن يجعلوا إحرامهم عمرة للذين ليس معهم هدي، وقد أفردوا الحج أو قرنوا فقال: اجعلوها عمرة، ولولا أن معي الهدي لأحللت. وقال أيضًا عليه الصلاة والسلام: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولا جعلتها عمرة. فهذا هو وجه قول العلماء أنه يستحب التمتع؛ لأن الرسول رجع إليه عليه الصلاة والسلام، وأمر به الصحابة، وأحب أن يكون فعل ذلك، لكن من أحب أن يحرم بإحرامه قارنًا وهو مهدي فلا بأسموقع الشيخ ابن باز — فتوى رقم ٦٩٨٠ «التمتع أفضل أنواع الحج» (مقتطف)
٢ · القِران
وهناك نسك ثالث يسمى القران، فينوي بقلبه عمرة وحجًا جميعًا من الميقات، أو من محله الذي هو فيه كجدة أو أم السلم، من الميقات ينوي بقلبه حجًا وعمرة، ثم يلبي ويقول: اللهم لبيك عمرة وحجًا، هذا يسمى القران، وأعماله مثل أعمال الإفراد، يطوف ويسعى أول ما يقدم مكة، ويبقى على إحرامه حتى يفرغ من حجه، فإذا فرغ من حجه من عرفات طاف يوم العيد طواف الإفاضة فقط وأجزأه السعي السابقموقع الشيخ ابن باز — فتوى رقم ١٦٥١١ (مقتطف)
٣ · الإفراد
الإفراد أن ينوي الحج وحده فيلبي بالحج ويقول: اللهم لبيك حجًا، ثم إذا وصل إلى مكة طاف وسعى للحج، ويبقى على إحرامه حتى يرمي جمرة العقبة يوم العيد ويحلق أو يقصر، ثم يحل التحلل الأولموقع الشيخ ابن باز — فتوى رقم ١٦٥١١ (مقتطف)
المصدر: موقع الشيخ عبد العزيز بن باز الرسمي (binbaz.org.sa).
عدّاد الطواف والسعي
شاشة كبيرة بلمسة واحدة — لا مزيد من عدّ الأشواط بالأصابع
٠ / ٧
الطواف — المس الزر بعد كل شوط
الميقات بحسب موقعك
الأقرب لموقعك: يُحدَّد من موقعك — ولا يُعرض ميقات بلا تحديد
تُعرض المواقيت الخمسة بإحداثياتها، والعبرة شرعاً بطريق قدومك لا بأقربها مسافةً — ويُنبَّه المسافر جواً قبل محاذاة الميقات (تنبيه محلي اختياري).
الإحرام بحسب القسم
الرجل: إزار ورداء أبيضان، ويكشف رأسه
المرأة: ثيابها المعتادة الساترة، ولا تنتقب ولا تلبس القفازين
المحرم يجتنب تسعة محظورات بيَّنها العلماء وهي اجتناب: قص الشعر، والأظافر، والطيب، ولبس المخيط، وتغطية الرأس، وقتل الصيد، والجماع، وعقد النكاح، ومباشرة النساء. كل هذه الأشياء يمنع منها المحرم حتى يتحلل، وفي التحلل الأول يباح له جميع هذه المحظورات ما عدا الجماع، فإذا كمل الثاني حل له الجماعموقع الشيخ ابن باز — فتوى رقم ١٤٨٩٠ «المحرم يجتنب تسعة محظورات»
أخطاء شائعة في الحج
من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
تخصيص دعاء لكل شوط
يشتغل بالأذكار ويدعو، وإن علّمهم فلا بأس، إن قال ما لها أذكار خاصة فالأمر واسع؛ لأن هؤلاء عامة يحتاجون إلى من يعلمهم، ما يعرفون شيئًا، ولكن ما هناك ذكر مخصص لكل شوط، إنما هذا يوجد في بعض المناسك تسهيلاً على الناس، ولكن يُعلَّمون: ترى ما في شيء خاص بالشوط الأول أو الثاني، الإنسان يذكر ويدعو الله في جميع الأشواط بما تيسرموقع الشيخ ابن باز — فتوى رقم ٦٦٨٥
ما يُشرع في الطواف من الذكر
يشرع في الدعاء والذكر والطواف والسعي بما يسر الله من الأذكار الشرعية والدعوات الطيبة التي لا محذور فيها، وليس في ذلك شيء محدود، إلا أنه يستحب ختم كل شوط من أشواط الطواف السبعة بالدعاء المعروف: ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ بين الركنين: اليماني والأسود؛ لثبوت ذلك عن النبي ﷺ، كما يشرع التكبير عند استلام الحجر الأسود وتقبيله، وعند الإشارة إليه إذا لم يتيسر استلامه، وهكذا يشرع عند استلام الركن اليماني أن يقول الطائف: «بسم الله والله أكبر»موقع الشيخ ابن باز — فتوى رقم ١٥٧١٦
التمسح بالكعبة والمقام للتبرك
التمسح بالمقام أو بجدران الكعبة أو بالكسوة كل هذا أمر لا يجوز ولا أصل له في الشريعةموقع الشيخ ابن باز — فتوى رقم ١٥٧١٠
ما يُستلم من الكعبة
يشرع للطائف أن يستلم الحجر الأسود والركن اليماني في كل شوط من أشواط الطواف، كما يستحب له تقبيل الحجر الأسود خاصة في كل شوط مع الاستلام، حتى في الشوط الأخير إذا تيسر ذلك من دون مشقة، أما مع المشقة فيكره له الزحام ويشرع أن يشير إلى الحجر الأسود بيده أو عصاه ويكبر، أما الركن اليماني فلم يرد فيما نعلم ما يدل على الإشارة إليه، وإنما يستلمه بيمينه إذا استطاع من دون مشقة ولا يقبلهموقع الشيخ ابن باز — فتوى رقم ١٥٧٠٧ (مقتطف)
المصدر: موقع الشيخ عبد العزيز بن باز الرسمي (binbaz.org.sa). ومن أشكل عليه شيء فليسأل أهل العلم.
التصاريح والحجوزات والخرائط الميدانية
التصاريح والحجوزات والخرائط الميدانية من منصة «نُسُك» الرسمية
المزيد
الإعدادات
يسري على كل الشاشات — ومنها المصحف والتلقين والأذكار.
ركن النساء
العبادات
القبلة
الأحاديث
الشعائر والمواسم
التوثيق والمصادر
الخصوصية والشروط
أسئلة شائعة
تواصل وانشر الخير
ركن النساء
كل ما في هذا الركن محفوظ على جهازكِ وحده، ولا يغادره إلى أي جهة.
قضاء الصيام
من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
الحائض والنفساء تدعان الصلاة والصوم حال الحيض والنفاس، وعليهما قضاء الصوم دون الصلاة؛ لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاةموقع الشيخ ابن باز — باب الحيض والنفاس
مجدول قضاء الصيام في صفحة «الصوم» — يساعدك على اختيار أيام القضاء وتتبعها، ويستبعد الأيام المحرَّم صومها.
ما يخصّكِ في التطبيق
مختصرات إلى الأبواب التي تحتاجينها أكثر
الطهر
إذا طهرتِ — أي صلاة تلزمكِ؟
تُظهر لكِ فتوى الشيخ ابن باز المنطبقة على حالتكِ
كيف تستخدمينها؟ أدخلي الساعة والدقيقة التي تحققتِ فيها من الطهر، فتحدد الأداة في أي وقت صلاة تقع، ثم تعرض نصّ فتوى الشيخ ابن باز المنطبق على حالتك.
النص المعروض في كل حالة من فتوى الشيخ ابن باز رقم ٢٠٣٩٢ «حكم قضاء المرأة لصلاة الظهر إذا طهرت وقت صلاة العصر» — موقع الشيخ ابن باز الرسمي، المنشورة في مجلة الدعوة العدد (١٦٤٤).
التوثيق والمصادر
توثيق المصادر
كل عنصر في التطبيق ومصدره — معلنة لكل مستخدم
القرآن الكريم — مصحف المدينة بالرسم العثماني، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، عبر مجتمع إتقان (رخصة MIT). ويُعرض بخط الرسم العثماني الرسمي للمجمع (رواية حفص، الإصدار ٢٫٢) مضمَّناً في التطبيق. ١١٤ سورة و٦٢٣٦ آية، تُفحص آلياً عند كل تشغيل.
التفسير — «تيسير الكريم الرحمن» للشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله، ط. دار ابن الجوزي، إعداد مركز تفسير للدراسات القرآنية، عبر إتقان (رخصة MIT). لكل آية تفسيرها.
التلاوات — المكتبة الصوتية للقرآن الكريم MP3Quran.net، عبر واجهتها الرسمية للمطورين. ١٤ قارئاً، وتوقيتات الآيات منها للتلقين.
الأذكار — كتاب «حصن المسلم» للشيخ سعيد بن وهف القحطاني رحمه الله، عبر الواجهة الرسمية للمطورين في موقع الكتاب. ١٣٢ باباً.
صوت الأذكار — التسجيل الصوتي المنشور في الموقع الرسمي لكتاب «حصن المسلم» (hisnmuslim.com)، عبر واجهته المعلنة للمطورين — ملفٌ لكل ذكر على حدة، يُعرض كما هو بلا تعديل، ويمكن تنزيله مرة واحدة ليعمل بلا إنترنت وهو محفوظ على جهازك وحده.
الفتاوى — موقع سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله (binbaz.org.sa)، الرسمي بإشراف مؤسسته الخيرية، ويصرّح في كل صفحة: «النقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر». النصوص منقولة حرفاً بحرف برقم الفتوى ورابطها.
الأحاديث — صحيحا البخاري ومسلم. كل حديث منسوب برقمه في صحيحه واسم راويه، وقد قوبل بالموسوعة الحديثية لمؤسسة الدرر السنية قبل إدراجه.
مواقيت الصلاة والقبلة — حساب أم القرى الفلكي والإحداثيات الجغرافية.
قاعدة المشروع — كل نص شرعي منقول حرفاً بحرف من مصدره المعتمد، بلا تلخيص ولا صياغة ولا اجتهاد. ولا توليد صوتي، ولا تصحيح آلي للتلاوة، ولا جمع بيانات.
قاعدة المشروع
كل نصٍّ شرعيٍّ في هذا التطبيق منقولٌ حرفاً بحرف من مصدرٍ معتمد ومتاح، بذكر المصدر ورقمه. ولا يُعرض نصٌّ لم يُنقل من مصدره — والميزة التي لا يتوفر لها مصدر موثق لا تُبنى.
الأحاديث
الأحاديث الواردة في التطبيق
مجموعة في موضع واحد — كل حديث بنصّه ورقمه في صحيحه واسم راويه
«تَعَاهَدُوا القُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الإِبِلِ فِي عُقُلِهَا»
رواه البخاري (٥٠٣٣) ومسلم (٧٩١) عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه — يظهر عند موعد المراجعة
«أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ»
رواه مسلم (٧٨٣) عن عائشة رضي الله عنها — يظهر عند العودة بعد انقطاع
لا لوم ولا متأخرات متراكمة — اختر طريق العودة:
«الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ»
رواه مسلم (٧٩٨) عن عائشة رضي الله عنها، وأخرجه البخاري (٤٩٣٧) بلفظ مقارب — يظهر عند بدء التلقين
«مَن صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ»
رواه البخاري (٥٧٤) ومسلم (٦٣٥) عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه — يظهر عند دخول وقتَي الفجر والعصر
﴿فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ حِينَ تُمۡسُونَ وَحِينَ تُصۡبِحُونَ﴾
الروم ١٧
«لَوْ يَعْلَمُونَ ما في العَتَمَةِ والصُّبْحِ لَأَتَوْهُما ولَوْ حَبْوًا»
جزء من حديث رواه البخاري (٦١٥) ومسلم (٤٣٧) عن أبي هريرة رضي الله عنه — يظهر عند دخول وقتَي العشاء والفجر
القاعدة: نص واحد عند الدخول بلا تكرار مزعج، وكل نص منسوب لمصدره ورقمه.
«مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ، إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ»
رواه مسلم (٧٢٨) عن أم حبيبة رضي الله عنها
«خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ»
جزء من حديث رواه مسلم (٨٥٤) عن أبي هريرة رضي الله عنه
الاغتسال والتطيب والتبكير للمسجدتذكير صباحي
«إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ»رواه البخاري (١٩٥٤) ومسلم (١١٠٠) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه — مرجع وقت الإفطار
في ماء زمزم: «إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ، إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ»جزء من حديث رواه مسلم (٢٤٧٣) عن أبي ذر رضي الله عنه
الأذكار
اذكُر
الأذكار — حصن المسلم إنترنت
١٣٢ باباً من أذكار الكتاب والسنة — من كتاب «حصن المسلم»
تنزيل صوت الأذكار
نزّله مرة واحدة فيعمل الاستماع بلا إنترنت — ويبقى على جهازك وحده.
جارٍ تحميل الفهرس…
أسئلة شائعة
ابحث هنا قبل المراسلة — أغلب ما يُسأل عنه مُجاب
عن التطبيق
هل التطبيق مجاني؟نعم، بالكامل وللأبد بمشيئة الله تعالى — بلا إعلانات ولا مشتريات ولا اشتراكات، صدقة جارية
من أين المحتوى؟لا نؤلّف نصاً شرعياً ولا نصوغه: كل نص منقول من مصدره المعتمد بذكر اسمه ورقمه — القرآن وتفسيره من مجمع الملك فهد ومركز تفسير عبر إتقان، والأذكار من الموقع الرسمي لحصن المسلم، والفتاوى من موقع الشيخ ابن باز، والأحاديث من الصحيحين
هل تُجمع بياناتي؟لا — كل شيء محلي على جهازك ولا يغادره. التفاصيل في «الخصوصية والشروط»
هل يعمل بلا إنترنت؟المصحف والتفسير والفتاوى والمواقيت تعمل بلا إنترنت. أما التلاوات والأذكار فتحتاج اتصالاً — وعليها علامة
الصوت والتلاوة
الصوت لا يعمل — ماذا أفعل؟تأكد من الاتصال بالإنترنت أولاً، ثم من أن صوت جهازك غير مكتوم ووضع الصامت مُطفأ. وإن استمر، جرّب قارئاً آخر — فقد يكون خادم قارئ بعينه متوقفاً مؤقتاً
التلاوة تتقطّعغالباً ضعف الشبكة. جرّب شبكة أخرى، أو انتظر قليلاً حتى يُحمَّل الملف
لماذا لا يقيّم التطبيق تلاوتي بالميكروفون؟قرار ثابت: لا نجازف بتصحيح آلي قد يخطئ في كتاب الله — الأداء يُتقن بالتلقين وبين يدي مقرئ مجاز
صوت القارئ يختلف عمّا أعرفهلبعض القرّاء أكثر من مصحف مسجَّل (مرتّل ومجوَّد)، والفرق في السرعة والأداء لا في القارئ
المواقيت والقبلة
المواقيت تختلف عن مسجدي بدقائقالحساب فلكي (أم القرى)، والمساجد قد تقيم بفارق يسير. والعبرة بأذان مسجدك ونداء بلدك
القبلة تشير لاتجاه غريبعايِر بوصلة جهازك: حرّكه على هيئة الرقم 8 في الهواء مرات. وابتعد عن المعادن والأجهزة. وإن بقي الاختلاف فالاحتياط بسؤال أهل المسجد
التطبيق لا يعرف موقعيامنحه إذن الموقع من إعدادات جهازك، أو أدخل مدينتك يدوياً — ويعمل التطبيق كاملاً في الحالتين
الحفظ والخطة
هل أستطيع تغيير خطتي بعد إنشائها؟نعم في أي وقت — والتطبيق يعيد الحساب تلقائياً ولا يلومك على التأخر
فاتتني أيام حفظلا مشكلة — تُظهر لك الخطة التصحيحية طرق العودة بلا تراكم مُثبِّط
ما الفرق بين التلقين والتسميع؟التلقين: تسمع الآية مكررة وتردّد خلف القارئ. والتسميع: تُخفي النص وتقرأ من حفظك — وكلاهما في صفحة واحدة
كم آية في الوجه؟الوجه صفحة من مصحف المدينة (٦٠٤ وجهاً)، ومعدّله نحو ١٠ آيات — ويختلف باختلاف السور فالحساب تقريبي
مشكلات تقنية
التطبيق بطيء أو يُغلق فجأةأغلقه كلياً وأعد فتحه. فإن تكرر، أعد تشغيل الجهاز، ثم تأكد من تحديث التطبيق لآخر إصدار
اختفت إعداداتيإعداداتك محفوظة على جهازك — وتُحذف بحذف التطبيق أو بمسح بياناته من إعدادات الجهاز
لا يظهر التحديثافتح متجر التطبيقات وابحث عن مَحْيَاي — وحدّثه من هناك
وجدتُ خطأً
خطأ في نصٍّ شرعي أو تخريجبلّغنا فوراً عبر «تواصل وإبلاغ» — هذه أولوية قصوى عندنا، ونصحح بأسرع ما نستطيع. واذكر موضع النص وما ترى أنه الصواب
اقتراح ميزةمرحباً به عبر «تواصل وإبلاغ» — ونعرضه على ضوابط المشروع: مصدر موثق، وبلا بيانات، وبلا إثقال
متى تصلني الردود؟بلاغات المحتوى الشرعي تُعالج بأولوية. أما المشكلات التقنية والاقتراحات فتُجمع وتُعالج في تحديثات دورية
هذا التطبيق صدقة جارية يديرها فرد لا شركة — فالردود قد تتأخر، والدعاء أحبّ إلينا من الشكر.
الخصوصية والشروط
التزاماتنا
سياسة الخصوصية
آخر تحديث: ١٤ ربيع الأول ١٤٤٨هـ الموافق ٢٧ أغسطس ٢٠٢٦م · تسري على تطبيق مَحْيَاي في جميع المنصات
١. البيانات التي نجمعها
لا نجمع أي بيانات شخصية. لا اسم، ولا بريد، ولا رقم جوال، ولا معرّف جهاز، ولا حساب تسجيل دخول. ولا نُنشئ لك ملفاً عندنا لأنه لا يوجد «عندنا» أصلاً — فالتطبيق يعمل على جهازك.
٢. ما يُحفظ على جهازك وحده
خطة حفظك وتقدّمك فيها
تفضيلاتك: القارئ، حجم الخط، إعداد هلال النوم، مفاتيح الإشعارات
أيام قضاء الصيام التي تختارها
هذه كلها في تخزين جهازك المحلي، لا تُرسل إلينا ولا لأي طرف، وتُحذف كلياً بحذف التطبيق.
٣. الموقع الجغرافي
يُستخدم موقعك على جهازك فقط لحساب مواقيت الصلاة واتجاه القبلة. لا يُرسل إلى خوادمنا ولا يُخزَّن ولا يُشارَك. ويمكنك رفض إذن الموقع، فتُدخل مدينتك يدوياً ويعمل التطبيق كاملاً.
٤. الاتصال بمصادر خارجية
عند استخدام مزايا معيّنة يتصل التطبيق بمصادرها لجلب المحتوى، فتصل إليها معلومات تقنية معتادة (نوع الجهاز وعنوان الشبكة) وفق سياسات تلك الجهات:
التلاوات: المكتبة الصوتية للقرآن الكريم — MP3Quran.net
الأذكار: الموقع الرسمي لكتاب حصن المسلم
روابط الإحالة: هيئة الزكاة، منصة نسك، رئاسة الشؤون الدينية، الخرائط
لا نرسل لهذه الجهات أي بيانات عنك، ولا نتلقى منها بيانات عنك.
٥. ما لا نفعله أبداً
لا إعلانات، ولا متتبّعات، ولا أدوات تحليل سلوك
لا بيع بيانات ولا مشاركتها — لا يوجد ما يُباع
لا مشتريات داخل التطبيق ولا اشتراكات
لا مقارنة بين المستخدمين ولا مشاركة عبادتك مع أحد
٦. الأطفال
وضع الطفل لا يجمع أي بيانات كذلك، ولا يتضمن إعلانات ولا روابط خارجية ولا تواصلاً مع أحد. وإعداداته يضبطها ولي الأمر.
٧. حقوقك
لأنه لا تُجمع عنك بيانات، فلا يوجد ما تطلب الوصول إليه أو تصحيحه أو حذفه لدينا. وحذف التطبيق يمحو كل ما على جهازك. ولك أن تراسلنا بأي استفسار عبر صفحة «تواصل وإبلاغ».
شروط الاستخدام
١. طبيعة التطبيق
مَحْيَاي تطبيق مجاني بالكامل وللأبد بمشيئة الله تعالى، يُقدَّم صدقةً جارية بلا مقابل ولا إعلانات. وهو أداة عرض ومساعدة على الحفظ والعبادة، ولا يُقدّم فتوى ولا يُصدر حكماً شرعياً في مسألة أحد.
٢. المحتوى ومصادره
كل نصٍّ شرعي في التطبيق منقولٌ من مصدره المعتمد بذكر اسمه ورقمه، بلا تلخيص ولا صياغة ولا اجتهاد. وتفصيل المصادر في صفحة «التوثيق والمصادر». ومن أراد حكماً في مسألته الخاصة فليسأل أهل العلم.
٣. حقوق المصادر
حقوق كل مصدر لأصحابه، ويُستخدم في التطبيق وفق ما أذنوا به علانية. ولا يجوز استخراج محتوى التطبيق لإعادة نشره تجارياً.
٤. المواقيت والقبلة
المواقيت محسوبة فلكياً (أم القرى)، والقبلة تعتمد بوصلة جهازك وقد تتأثر بالمعادن والمجال المغناطيسي. وهما للاسترشاد — والاحتياط عند الشك بالمسجد أو أهل الخبرة.
٥. حدود المسؤولية
نبذل وسعنا في دقة النقل والتحقق، وإن وجدتَ خطأً فبلّغنا عبر «تواصل وإبلاغ» ونصححه بأسرع ما نستطيع. والمزايا المعتمدة على الإنترنت قد تتعطل بانقطاع الشبكة أو توقف مصدرها.
٦. الجهة المشغّلة
الناشر: شركة مواءمة القابضة — Mawaama Company Holding، المملكة العربية السعودية. يُنشر التطبيق باسمها في App Store و Google Play، ويخضع لأنظمة المملكة العربية السعودية. للتواصل: support@mahyay.tech
تواصل وانشر الخير
تواصل وإبلاغ
بند دائم في الإعدادات وشاشة «حول»
الملاحظات والمقترحات
كل ملاحظة تُقرأ — وما يصلح منها يُنفَّذ في التحديث القادم
كل ملاحظة تُقرأ — وما يصلح منها يُنفَّذ في التحديث القادم
بلاغ خطأ في محتوى شرعي
أولوية قصوى — يُراجَع فوراً ويُعرض على المراجع الشرعي
أولوية قصوى — يُراجَع فوراً ويُعرض على المراجع الشرعي
البريد الرسمي: support@mahyay.tech — وإن لم يفتح تطبيق البريد لديك فانسخ العنوان وراسلنا منه.
أقرب مركز دعوة أو جمعية خيرية
يفتح خرائط جهازك ببحثٍ جاهز عن أقرب مسجد
كُن سبباً
انشر الخير
التطبيق مجاني بالكامل، نرجو أن يكون صدقةً جارية — ومن دلّ عليه فله من الأجر ما وعد به النبي ﷺ، نسأل الله القبول
﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
الأنعام ١٦٢
«مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ»
رواه مسلم (١٨٩٣) عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه
ضوابط الميزة: النص النبوي بلفظه وتخريجه، بلا جزمٍ بثواب معيّن (نعرض الوعد النبوي ونرجو القبول)، وبلا صيغ إلحاح متسلسلة — دلالةٌ وقورة على الخير.